明代的〈灰陶二進四合宅院〉，讓我想起一位西北姑娘。
我的西北姑娘有好幾個名字，她說自己出生時里長給她起名樂樂，我一陣納悶；原來，村里所有的小孩都是里長幫忙報戶口的。所以，幾乎每一家的新生兒都會有個里長起的名，戶口簿上的名字。
村里和家裡的人叫她樂樂好一陣子；不知道是生病還是不聽話，爺爺覺得樂樂這個名字不好，給她改了單名惠一字，吳惠。西北姑娘說，母親不喜歡吳惠這個名字，因此替她取了個小名叫作萱萱，從吳樂樂到吳萱萱，我的西北姑娘眼神閃閃爍爍，嘰哩呱啦說著她的名字的故事。當然，她現在不叫樂樂，不是吳惠，也不叫萱萱。
她有十幾個名字，曾登記在戶口簿上。
西北的農村，我想像是黃土低矮的磚房，和我在中衛看到的農村街景一樣。但樂樂不是這麼說的，樂樂告訴我，阿婆家是四合院，裡面有一顆她喜歡的大樹，她喜歡在裡面繞著樹轉圈圈。
吳惠跟我分享整個四合院的格局，在桌上憑空用手指畫了畫，門進來是客廳，左邊、右邊的房間住爺爺的兄弟，旁邊有顆我很喜歡的大樹，樹上有鞦韆。在進一個門，是吃飯的地方，還有好多房間...繞一圈後，從正門出來旁邊就是茅坑。
我想像她口中的西北農村，她說，那是個奇幻的地方；每次放學回家的路上會經過一個大樓，那個大樓裡面是空的，沒有一個同學敢進去，因為進去之後，會迷失回家的方向。
看著上海震旦博物館這座明代的四合院灰陶，好精緻。黃黃的陶土讓我想起西北姑娘的家，她1996年出生在西北驪軒古城附近，記得她開心的和我分享，她家離「古羅馬遺址」很近很近，等我哪天去玩。可惜，在她改名瑾萱後，她小時候記憶中的四合院，已經全數拆遷完了。
村里和家裡的人叫她樂樂好一陣子；不知道是生病還是不聽話，爺爺覺得樂樂這個名字不好，給她改了單名惠一字，吳惠。西北姑娘說，母親不喜歡吳惠這個名字，因此替她取了個小名叫作萱萱，從吳樂樂到吳萱萱，我的西北姑娘眼神閃閃爍爍，嘰哩呱啦說著她的名字的故事。當然，她現在不叫樂樂，不是吳惠，也不叫萱萱。
她有十幾個名字，曾登記在戶口簿上。
西北的農村，我想像是黃土低矮的磚房，和我在中衛看到的農村街景一樣。但樂樂不是這麼說的，樂樂告訴我，阿婆家是四合院，裡面有一顆她喜歡的大樹，她喜歡在裡面繞著樹轉圈圈。
吳惠跟我分享整個四合院的格局，在桌上憑空用手指畫了畫，門進來是客廳，左邊、右邊的房間住爺爺的兄弟，旁邊有顆我很喜歡的大樹，樹上有鞦韆。在進一個門，是吃飯的地方，還有好多房間...繞一圈後，從正門出來旁邊就是茅坑。
我想像她口中的西北農村，她說，那是個奇幻的地方；每次放學回家的路上會經過一個大樓，那個大樓裡面是空的，沒有一個同學敢進去，因為進去之後，會迷失回家的方向。
看著上海震旦博物館這座明代的四合院灰陶，好精緻。黃黃的陶土讓我想起西北姑娘的家，她1996年出生在西北驪軒古城附近，記得她開心的和我分享，她家離「古羅馬遺址」很近很近，等我哪天去玩。可惜，在她改名瑾萱後，她小時候記憶中的四合院，已經全數拆遷完了。
四合院的基本格局是一個四面圍起來的院子，多坐北朝南。四合院內的房子各自獨立，又相互連結；正房是長輩的起居室，廂房則供家族成員起居用。房屋佈局強調尊卑之分，內外之別也體現長幼有序的傳統家庭觀念。
聽著導覽機介紹這件作品，腦中突然想起一段話：四合院裡怎麼可能只種一棵樹？那豈不成了困。
這件〈灰陶二進四合宅院〉令我著迷，廳堂內或坐或臥的人、院內工作的侍僕，他們停格不動，好像生來就為了做這件事。只有後堂二樓陽台上那位梳高髮髻的婦人，彷彿和我一樣是個外人，斜靠著欄杆注視四合院裡發生的一舉一動。
宅院建築的形象寫實，展現出當時的生活情境。這種充滿生活氣息的雕塑，好像可以看到大家住在一起，吵吵鬧鬧，彷彿天天都在過中秋節。
聽著導覽機介紹這件作品，腦中突然想起一段話：四合院裡怎麼可能只種一棵樹？那豈不成了困。
這件〈灰陶二進四合宅院〉令我著迷，廳堂內或坐或臥的人、院內工作的侍僕，他們停格不動，好像生來就為了做這件事。只有後堂二樓陽台上那位梳高髮髻的婦人，彷彿和我一樣是個外人，斜靠著欄杆注視四合院裡發生的一舉一動。
宅院建築的形象寫實，展現出當時的生活情境。這種充滿生活氣息的雕塑，好像可以看到大家住在一起，吵吵鬧鬧，彷彿天天都在過中秋節。